Motto: Cu o auto-justificare continuă faţă de crime făcute contra a milioane de oameni nevinovaţi, demonstrând lipsa de introspecţie, sau vreo dorinţă de a-şi asuma vreo responsabilitate pentru acte de genocid din trecut, de violenţă generală contra populaţiei civile, de către persecutorii comunişti, nu numai că nu se vor uita crimele trecutului, dar se vor continua nedreptăţi şi în ziua de azi faţă de părţile vulnerabile ale societăţii noastre.

Victimele Comuniştilor şi Persecutorii Lor (Victims of Communism and Their Persecutors) publicată în acest an de Publish America, este o noua carte a lui Gabriel Gherasim, care îmbină mărturiile supravieţuitorilor din temniţele comuniste, cu o analiza paralelă a persecuţiilor populaţiilor neputincioase din aparheidului Africii de Sud, din lagărele de exterminare naziste, şi din suferinţele de pe ambele fronturi ale conflictului israelo-palestinian. În plus, răspunde dorinţei de dreptate a victimelor comuniştilor şi a urmaşilor lor, cu o metodologie de mediere care s-a dovedit a da rezultate pozitive de-a lungul istoriei, atunci cand a fost implementată în mod etic şi imparţial faţă de toate părţile afectate de conflict. În plus, în mod diferit de justiţia punitivă, care cere numai retribuţii de la abuzatori, fără a se interesa de recalibrarea dinamicii dintre victime şi persecutorii lor, Victimele Comunistilor si Persecutorii Lor propune o paradigma de justiţie restaurativă, respectiv, de a crea premizele reparatorii pentru victime, în timp ce persecutorii şi/sau urmaşii acestora se reîncadrează în sânul societăţii de pe baze egalitare, şi nu privilegiate ca până acum.

Partea întâi a cărţii analizează premiza de cum ar putea procesul de justiţie restaurativă ca să aducă atât restituţii, cât şi ca să transforme dinamica dintre victimele comuniştilor şi a persecutorilor lor.

Partea a Doua a cărţii include recapitularea a câtorva componente importante din literatura şi pratica specialiştilor din negociere, mediere şi conciliere, în ceea ce priveşte părţile abuzate şi abuzatorii lor. Printre aceste concepte enumerăm: dilema prizonierului; comnicare intragrup şi intergroup; tactici de negociere, mediere, şi elemente de conflict intercultural.

Partea a Treia discută câteva aspecte din concepte de justiţie precum: justiţie restaurativă; metodologie; istoricul teoriilor comuniste şi aplicarea acestora în distrugerea omenirii; efecte intrapersonale; efecte interpersonale; şi efecte globale.

Partea a Patra analizează o soluţie satisfăcătoare la dilema reparării holocaustului comunist faţă de victimele sale precum: administrarea conflictului; folosirea conceptelor analitice vizavi de cele sintetice; realitatea socială vizavi de concurenţa constructivă; transformarea conflictului din retributiv în restaurativ; mediere ca reparare a persecuţiilor comuniste; diplomaţia multi-dimensională; pluralism conform regulilor; dreptate în contextul rezoluţiei conflictelor; elemente convingătoare şi puncte vulerabile din cadrul justiţiei restaurative.

Partea a Cincea propune crearea şi aplicarea unor proiecte educative şi commemorative în societate, ca să informeze publicul elevilor, al studenţilor şi al adulţilor, asupra exemplelor de violenţă comunistă, şi cum pot supravieţuitorii persecuţiilor comuniste, cât ăi persecutorii lor, ca să găseasca un sens în tragedia care s-a întâmplat, şi încă se mai întampla în ţări comuniste şi neo-comuniste, la oameni a căror “vină” este numai aceea ca nu sunt consideraţi de “origine sănătoasă,” sau pentru că îşi doresc libertatea pe care comuniştii le-au luat-o.

Iata câteva din recenziile cărţii:

Victimele Comunistilor şi Persecutorii Lor propune un model de justiţie restaurativă ca să repare distrugerea creată de 94 de ani de crime şi persecuţii (neo)comuniste. Este o analiză din perspectiva negociatorului diplomatic al genocidelor comuniste, folosind mărturiile supravieţuitorilor din închisorile comuniste, a ceea ce a însemnat Holocaustul Roşu în Europa, cu particulară atenţie la cazul României. Cartea detailează cauzele, procedurile, şi efectele care au afectat populaţii întregi prin crimele comuniştilor, la nivele intra şi inter personale. Autorul discută antecedentele, comportamentele, consecinţele şi soluţiile pentru rezolvarea victimizării a milioane de oameni nevinovaţi, atât la dimensiuni micro cât şi macro sociale. Folosind experienţa comunista şi post-comunista a Europei, autorul propune o continuare a înţelegerii şi educării populaţiei asupra efectelor încă tangibile astăzi ale crimelor comuniste din Europa, cât şi o privire atentă la dictaturile comuniste care rămân încă o plagă a societăţilor contemporane de azi, din China în Cuba, şi din Vietnam în Nord-Coreea.

Este ironic ca ignoranţa asupra crimelor comuniste naşte crearea şi recrearea de monştrii, inclusiv în Statele unite. De exemplu, în 2010, în acelaşi an când Georgia a demolat statuia lui Stalin din Grozni, America a ridicat o statuie lui Stalin în oraşul Bedford, statul Virginia. Fundatia D-Day care a plătit peste $ 1,000,000 ca să monteze această statuie a unui dictator care a omorât milioane de oameni, îl considera încă astăzi pe Stalin ca pe un erou de valoare al Europei. Prin ridicarea acestei statui, victimelor comunismului, inclusiv refugiaţilor politici şi religioşi din America care au conoscut lanţurile şi temniţele comuniste (printre care se găseşte şi tatăl autorului), li se cere în mod impertinent ca să trăiasca în continuare cu explicaţia idilică precum că ocupanţii rusi şi comunişti ai Europei ar fii fost de fapt “eliberatori democratici”.

Prin urmare, cartea lui Gabriel Gherasim se dovedeste a fii o lectură necesară şi actuală nu numai pentru societăţile care au supravieţuit dictaturilor comuniste, dar şi un material educativ pentru ţările care au fost ferite de pacostea rosie. (Gary Revel, Actor/Regizor, Hollywood California)

Cartea lui Gabriel Teodor Gherasim, Victimele Comunistilor şi Persecutorii Lor, este o lectură necesară pentru cititorii de pe ambele părţi ale Atlanticului, pentru că uneşte metode de analiză şi remediere ale confictelor din şcoala americană de consiliere, cu mărturisile, analizele şi observatiile de la faţa locului, a ceea ce a însemnat Holocaustul Comunist pentru Europa. În acelasi timp, autorul nefiind afiliat politic nici unui partid sau a vreunei ideologii, reuşeste să rămână, să descrie şi să propună în mod obiectiv soluţii la cea mai gravă problemă a secolului 20, care a rămas încă nerezolvată: crimele comunismului. Aceste crime rămân unul din cele mai respingătoare episoade ale istoriei umanităţii din toate timpurile. (Dr. Theodor Damian, Profesor de Filozofie si Etica, Colegiul Metropolitan din New-York. Preşedinte al Institutului Roman de Teologie si Spiritualitate Ortodoxa).

În general, după cum autorul însuşi a spus: “Dacă ignorăm, justificăm, şi minimalizăm crimele comunismului, facem atât un act de imensă nedreptate faţă de victimele comunismului, cât şi invităm în viaţa contemporană si pentru generaţiile viitoare dictaturi şi suferinţe asemănătoare. O reală vizualizare, onorare, comemorare şi redresare a suferinţelor victimelor comunismului, înseamna de fapt un act de dreptate faţă de întreaga societate care a suferit aceste atrocităţi, de pe urma cărora suferim şi ne vindecâm încă şi în ziua de azi”.

Rodica Gabriela Bordeianu